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完整產品說明

品牌名稱

對象與族群

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尺寸

• Free

顏色

• 黑色

材質

• 尼龍

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熱點新知搶先報

說起南唐，人們最先想到便是後主李煜這一千古詞帝，以及他的絕命之作《虞美人》，如果再有更多他的為人所知的事跡，便屬南唐亡於李煜之手了。但南唐衰敗之勢在李璟手中之時便已非常明顯，甚至已經不可逆，更何況到了一個本無意當皇帝，又善音律、好詩書才藝的天子手中？ 南唐是由徐知皓篡奪吳國皇權所建，而徐知皓也在建立南唐之後改名李昪。其在位期間，對鄰國友好，國家還算強盛，民間陶俑工藝也因此興起；但到了李中軍李璟即位後，因其好大喜功，想要一統江山，並且高估了自己的實力，低估了鄰國實力。開始時的確打贏了閩和楚，但這些國家也並不弱，不久又打了回來，因而南唐便陷入了戰爭的漩渦中。如此折騰，國力自然衰弱。 ...李璟 《新五代史》記載：吳臨江王濛者，怨徐氏舍己而立溥，心嘗不平，及昪將謀篡國，先廢濛為歷陽公，使吏以兵守之。 到了李煜即位時，南唐已無力回天，為了儘可能的保全江山，一再稱臣納貢，但終究還是逃不過南唐在版圖消失的命運。李煜雖為亡國之君，但其在詞壇文藝方面的貢獻不可忽視，接下來我將結合南唐衰亡命運分析李煜對中國文壇的貢獻。 引言 李煜初名從嘉，字重光，天生重瞳（在古代，重瞳是帝王之相）。因相貌奇特俊俏常被其他兄長猜忌，而且為了避禍，更是無意稱帝，便醉心於詩書經典、詞壇文藝中，並且自號"鍾隱"、"鍾峰隱者"、"蓮峰居士"等，已表明自己的心志。 ...李煜 但天意弄人，仿佛重瞳者真乃帝王之命，李煜的五個哥哥都死掉了，無心稱帝的他意外做了皇帝。但南唐勢微，李煜再如何茍延殘喘、茍且保國，也難逃被宋消滅的厄運，而李煜本人也做了宋朝的違命侯，南唐的亡國君。 李煜不僅僅是一個帝王，其名垂千年，更因為他是一個文學才子，在中國文壇留下了濃墨重彩的一筆。稱帝後的他醉心詩詞，疏於朝政，創作了不少名篇。在降於趙光義之後的某日，有感於小周后的屈辱，以及對故時美好時光的思念，作出了《虞美人》，那天是農曆七月七日，七夕，他的生日。據說，那天也是他的亡期，因為《虞美人》，宋太宗認為他"人還在心不死"，便賜其牽機毒酒，飲而卒。 逍遙自在真文藝 要說這後主的詞，就不得不提到大周后。大周后"善歌舞，尤工琵琶"，連李璟都對她讚賞有加，賜予其焦桐琵琶。而李煜善詩詞，通曉音律，這兩人在一起，可謂才子配佳人。拋開他皇帝的身份，這二人也當真是般配，一人奏琴，一人曼舞，簡直妙哉。 大唐強盛文化的標誌《霓裳羽衣曲》自安史之亂已失傳近兩百年，到了南唐只剩下些許殘譜，李煜有幸得此殘譜，便與大周后一同補全了它，使此曲清越可聽，按理說李煜算是做了件好事，讓得此曲流傳了下來，雖不至於和原曲一樣，但能讓後人一窺這唐朝大名鼎鼎的《霓裳羽衣曲》，便已勞苦功高。可惜在金陵城破時再次被毀，此佳作再次暗無天日。 《文獻通考》記載：「自兵亂以來，《霓裳羽衣曲》其音遂絕。江南偽主李煜樂工曹者，素善琵琶，因按譜得其聲。煜後周氏亦善音律，又自變易自兵亂以來，《霓裳羽衣曲》其音遂絕。江南偽主李煜樂工曹者，素善琵琶，因按譜得其聲。煜後周氏亦善音律，又自變易。」 宣城諸葛筆、徽州李廷珪墨、澄心堂紙、婺源龍尾硯在南唐時被譽為文房四寶中的上品，其中澄心堂紙更是成為李煜的御用紙，重價不售。這澄心堂紙堅滑如玉，細薄光潤，如冰如繭，實在深得後主後主喜愛，南唐的著名書畫家也多用澄心堂紙創作，澄心堂紙在南唐的風靡程度，可見一斑。後來南唐不再，澄心堂紙流向民間，文人遇之仍視如珍寶。 ...蔡襄《澄心堂紙帖》 朝堂之下信讒言 皇帝疏於朝政，江山危矣，疏於朝政的君王處理起政務來，更是危矣。南唐已然衰弱非常，但仍有不甘國家就這樣走向滅亡者，潘佑便是其中之一。他上書李煜，推薦陛下讓李平做尚書令，以便仿照《周禮》的井田制等變法思路進行變法。為國為民、心系蒼生，理應無錯，但奈何任何事都有反對派，更何況遇上的這個君王平日裡吟詩作賦、歌舞昇平，對於朝政來說，並不專業。 所以變法一開始就遭到了徐鉉、張洎等人的反對和抵制，且這兩人在背後告潘佑，李煜二人的狀，當然那些罪名都是子虛烏有的，而後主也心思單純，信了他們的話，變法也在開始之後不久就以失敗告終。李煜想要將主張變法的兩人打入牢獄，但賢臣都有一種自命清高的奇特默契，漢時蕭望之如此，今日潘佑等也是如此，潘佑在家中自盡，李平在也在獄中上吊而亡。 ...影視劇中的潘佑 後來李煜在降宋後，與一同降宋的昔日舊部閒談時，感嘆曾經不該錯殺賢臣，哪怕只聽信了他們的一兩句話，也不會淪落到今天這個地步。但感嘆歸感嘆，時間又曾給過誰後悔的機會？普通百姓沒有，重官大臣沒有，即使是一國之君——李煜，也沒有任何悔改的機會了。 《新五代史》記載：五年，煜下令貶損制度。下書稱教，改中書、門下省為左、右內史府，尚書省為司會府，御史臺為司憲府，翰林為文館，樞密院為光政院，諸王皆為國公，以尊朝廷。煜性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事。六年，內史舍人潘佑上書極諫，煜收下獄，佑自縊死。 金陵亡君名千古 金陵地勢險要，山水環抱，在戰國時就被認為有"王氣"，但在此處建都的王朝卻又都不那麼長壽。對佛教頂禮膜拜的梁武帝，或者說一個才華橫溢的才子的朝代亡於此地；遺臭千年的陳後主之三閣、隔江後庭花、禍國妖姬張麗華在此灰飛煙滅；但金陵最有名的亡國君，卻還是李煜。 《新五代史》記載：七年，太祖皇帝遣使詔煜赴闕，煜稱疾不行，王師南征，煜遣徐鉉、周惟簡等奉表朝廷求緩師，不答。八年十二月，王師克金陵。 ...南唐金陵城 他是從一開始就無心朝政的，當皇帝之前如此，意外當了皇帝之後也是如此。大周后在時，吟詩作對、賞月填詞、奏曲曼舞，一首《一斛珠》道盡閨中動容之處，一曲《邀醉舞破曲》，盡顯二人愛之深沉，不分彼此尊貴。 金陵城破時，李煜想要自焚，以死殉國，堆上一堆木材以後，思索良久，覺得自己還年輕，現在就死實在可惜，便不再想殉國之事，出門投降去了。若他那時便已殉國，只怕再沒有今天的《虞美人》了。只可惜他出降時，把珍藏的鐘繇王羲之等人的書法大作原本盡數焚毀，一件都沒有保存下來。 陳後主亡國後作了俘虜，仍不改荒淫無度之劣性，而李煜不一樣，雖做了亡國奴，但他還是一個文人，留下的詩篇感時傷懷，藝術手法手法之高超、情感之真摯動人，是其他亡國君不能比擬的。金陵亡君，當屬李後主最負盛名。 絕命詞帝曇花現 農曆七月七日，七夕，後主誕辰。說來也巧，李煜癡情，其生日竟是在七夕。但亡國君哪有生日可言，有的只是屈辱。小周后被趙光義召去人未歸，心中萬般憤怒又無可奈何，昔時座上君，今日亡國奴，這屈辱直叫人心癢難忍，一時之間不禁想起來曾經錦衣玉食，佳人伴於旁側的君王生活。才子就是才子，思來想去，感時傷今，伴隨著樂曲的清越，一首《虞美人》就此誕生。 此作不說驚天動地，日月為之色變，但趙光義卻是因為它有了殺李煜的理由。一杯牽機酒，辭別後主命。《虞美人》，就像一朵鮮艷絕世的美艷花卉，用盡了李煜畢生的才華，生長了出有大周后傾世容顏的絕世辭藻，只是，此作出，大周后娥皇早已香消，李煜也因此殞命。可贊可嘆...... 《宋人軼事彙編卷四》記載：頃間，李主紗帽道服而出，鉉方拜，遽下階引其手以上，鉉辭賓主之禮。李主曰："今日豈有此禮。"鉉引椅少偏，乃敢坐。後主相持大哭。及坐，默不言，忽長呼嘆曰："當時悔殺了潘佑、李平。"鉉既去，有旨再對，詢後主何言。鉉不敢隱，遂有賜牽機藥之事。牽機藥者，服之前卻數十回，頭足相就，如牽機狀也。 ...牽機馬錢子 後人以"以血書"評判後主之詞，在我看來，一點都不為過。其一生逍遙自在，暢遊詩詞，玩弄樂賦，亡國前詞風亮麗，亡國後則盡顯傷愁之態，情感更加令人動容。此作堪稱李煜的巔峰之作，也是其生涯的最後一首詞，其手法技藝之高超有目共睹，謂之以血書，形容得半分不差。 評價 李後主作為南唐的一代君王，時值國勢衰弱，理應思變興國。但其實在疏於朝政，整日只知吟詩作樂，過自己的神仙日子。對外一味稱臣納貢，只求偏安一隅，做他的江南君主，實在算不得一個好君王。 但南唐歷經三代，至李煜手中時已經不可逆轉頹勢，要說責任，其父李璟應為最大。因為李璟發動戰爭，和周邊鄰國撕扯，導致國力倒退，只是因為他死得早，南唐才沒有忘在他手。李後主李煜，也算是替李璟背了亡國君的黑鍋。 但李煜對文壇的貢獻是不可或缺的，《一斛珠》的爛嚼紅茸，笑向檀郎唾，令多少男兒情愫驟生，《虞美人》更是成為千古名作。其詞作抒情手法直接大膽，和以往花間詞派等的花瓶式委婉詞風截然不同，對後世蘇軾等豪放派的詞作皆有影響。 另外，李煜的詞詩詞取材廣泛，不再拘泥於深閨花前，給宋詞的繁榮鋪開了道路。李煜的創作與他的曲折人生經歷分不開，可以說他的人生成就了他的詞，他的詞也成就了他的人生。千古詞帝，他當之無愧。 文獻參考：《新五代史》、《文獻通考》、《宋人軼事彙編卷四》等

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